LA HORA SE ANUNCIA

Lección: Mateo 20:17-19 Texto: Oseas 6:2

INTRODUCCION

Todo el evangelio va llegando a su clímax, donde la pasión de Cristo ocupa un lugar primordial, no por el hecho del acto mismo, sino porque llegará a ser la sustancia de la sombra de todo el Antiguo Pacto o sistema religioso instaurado por Dios en el Judaísmo. Jesús anuncia su muerte y lo que viene en Jerusalén para la Israel y toda la humanidad. Aunque son breves versos es necesario analizar cada palabra allí expresada. Atentos a esta clase que se encuentra también en Marcos 10:32-34 y Lucas 18:31-34.

DESARROLLO

v.1-2) Solo a los más íntimos, a sus discípulos Él va a detallarles lo que continúa, siempre con el objeto práctico de que emocional y físicamente estén preparados.(Ya que Jesús sabía cuanto les costaba comprender aún lo espiritual y el propósito final de su presencia junto a ellos en este tiempo de la historia). La primera predicción o anuncio de su muerte lo vimos en Mateo 16:21 y la segunda en Mateo 17:22 y 23. En la misma secuencia algunos detalles se fueron añadiendo a sus relatos. Ahora sabemos que no era solamente el Sanedrín el que iba a causar los sufrimientos de Jesús, como aun la primera predicción ya lo había declarado, y que no solamente iba a ser entregado a ese cuerpo, acción que había sido estipulada en el segundo anuncio, sino también que:

a. esta alta corte de los judíos, después de condenar a muerte a Jesús, (*I)

b. lo entregaría a los gentiles, con el resultado  (*II)

c. que por su parte ellos se burlarían de él (Mar. 10:34 dice “escarnecerán y escupirán”) y lo azotarían y que

d. su muerte sería por crucifixión (*III). El clímax es glorioso, al igual que en las primeras dos predicciones: “y al tercer día será resucitado”.(*IV) Definiremos las palabras más relevantes aquí expuestas.

 (*I) CONDENAR > Queremos destacar en esta Escuela que la palabra “condenarán” a muerte, es el Gr.katakrino que viene de krata, en contra, y krino , juzgar. I) Con relación a personas, con una sentencia explícita; con el crimen o castigo implicado (Jn.8:10-11; Rom.2:1), sobre el juicio final (Mar.16:16, 1°Cor.11:32). II) Por implicación: condenar en contraste, es decir, mostrar, por medio de la buena conducta, que los otros son culpables por su mala conducta y merecen la condenación (Luc.11:31-32; Heb.11:7).  Aportes : kataginosko = saber algo en contra; katadikadzo = pronunciar sentencia, condenar.

(*II) GENTILES > Gr.Ethnos : raza, tribu, alguien extranjero (no judío) (por implicación pagano), gentil, linaje, nación, pueblo.

I)                    De modo general, el pueblo o los habitantes de Samaria (Hch.8:9). La totalidad de la raza humana (Hch.17:26), 1°Ped.2:9.

II)                  En un sentido como un pueblo o grupo distinto de otros. (Mar.10:42; Jn.11:48,50, Hch7:7; 10:22)

III)                 EN sentido judío, ta ethme, las naciones, o las naciones que no eran israelitas e implicando idolatría e ignorancia en relación al Dios verdadero, es decir las naciones paganas. (Hch.4:27; Rom3:29)

(*III) CRUCIFICAR >> Gr.stauroo ; traspasado en la cruz, extinguir, crucificar.

I)                    clavar en una cruz (Mar.15:13; 16:6; Luc.23:21; 24:7, 20; Jn.19:6; Hch.2:36)

II)                  En sentido figurado, crucificar la carne con sus intereses y deseos, con el significado de mortificarlos, hacernos morir, destruir el poder de los deseos pecaminosos.(Gál.5:24; 6:14)

(*IV) RESUCITAR >> Gr.Anistemi ;ponerse de pie, (literalmente o figuritavemte, transitivo o intransitivo); levantarse , volver a alzar, pararse derecho. Nuevamente ponerse en pie. A) Refiriéndose a personas acostadas, a los muertos en sentido de “resucitar”.(Jn.6:39; Hch.2:32; 13:33). B) En sentido metafórico, levantar, causar que exista, causar que aparezca (Mat.22:24; Hch.2:30). II.A) Levantarse , incorporarse : a los que están acostados o sentados, de la cama o el sueño, de entre los muertos, volver a la vida (Mat.17:9; Mar.9:9-10; Luc.16:31; Jn.20:9;Hch.17:3, 1°Cor.15:4). De modo metafórico en Efe.5:14, levantándose de la muerte del pecado y revestirse del hombre nuevo en Cristo.

Derivados : Anastasis = resurrección en una inversión del proceso; eksanistemi , levantar de entre; epanistamai , levantarse en contra, atacar.

Esta detallada exposición de su pasión nos lleva a Gén.3:15, pasando por todo el A.T como en Isaías 53:1-12; los Salmos 22; 69:1-36; incluyendo las profecías de Daniel 9:24-27, proyectando que él haría para lo cual vino a esta tierra. REFLEXION PRACTICA : Estos versas cambiarían la historia de la humanidad, las naciones y provocarían hasta estos días las controversias más grandes en torno a la persona de Jesús, entre los que creen que es Dios salvando al pecador o no, a los que creen que fue solo un hombre, rabino o profetas más, y los que simplemente aún creen ni lo harán.

v.18, 19) Una explicación de la expresión “Hijo del hombre”, nombre que se daba Cristo a sí mismo, por el cual a menudo se describe a sí mismo como Aquel quien, según el decreto de Dios y la predicción profética, avanza de un comienzo humilde hacia la exaltación a la diestra de Dios, y quien, en realidad, era glorioso desde el principio.

La expresión “los principales sacerdotes y escribas” aquí reemplaza la designación más completa de la primera predicción, “Los ancianos, principales sacerdotes y escribas” (16:21). En ambos casos la referencia es al Sanedrín de los Judíos. La predicción de que los miembros de esta corte suprema iban a condenar a Jesús a muerte indica que iba a haber un juicio y que en este juicio se pronunciaría la sentencia de muerte contra Jesús. El cumplimiento se describe en 26:57, 59-66; 27:1; Mar. 14:53-64; Luc.22:66-71.

Dado que los romanos no permitían a los judíos ejecutar la sentencia de muerte, las autoridades judías iban a entregar a Jesús a los gentiles, esto es, en el caso presente, a Pilato y a los que ejecutaban sus órdenes. Cumplimiento: Mar.15:1; Luc.23:1. Jesús también predijo que estos gentiles se burlarían de él. Cumplimiento Mar.15:16-20. Acerca del escarnio a que lo sometió Herodes veamos Luc.23:11.

Los azotes de los que Jesús habla eran los que estaban definitivamente relacionados con la crucifixión que los seguiría, como se ve claramente en el cumplimiento, (Mat.27:26). Sin embargo, los azotes no siempre eran el preludio de una crucifixión. Al respecto, Luc. 22:16, 22; 2 Co. 11:25; Heb.11:36.

En los tres casos la predicción termina con una nota de triunfo: la resurrección al tercer día. Acerca de esto, cumplimiento: Mat.28:1-10; Mar.16:1-8; Luc.24:1-12; 1° Cor.15:1-20.

Marcos 10:32 describe el estado mental de los discípulos mientras se dirigían a Jerusalén y cuando oyeron esta tercera predicción de sus sufrimientos, muerte y resurrección que se avecinaban con rapidez, estaban llenos de miedo y ansiedad. Luc.18:34 enfatiza que estaban completamente confundidos, sin poder sobrellevar las palabras pronunciadas por Jesús.

CONCLUSION

Los anuncios de Dios están en su diario : La Biblia completa, pero la noticia céntrica es una sola, hay que escudriñarla, como cuando se abre el diario Mercurio y usted quiere saber algo específico. Aquí Jesús esta preparando a sus discípulos para el huracán y lo que ellos verán y vivirán. La secuencia de ir a la ciudad de Dios, para estar frente a su pueblo y ser condenado ¿De qué crimen?, entregado a los gentiles (romanos y demás que gritarán de otras naciones) para condenarlo en juicio (injusto), y sentenciarlo a la muerte de la crucifixión, no es algo menor, no es algo humano, no es algo emocional, no es algo que se pueda entender completamente, que es Dios mismo ejecutando su planificación de misericordia paso a paso en favor de cada uno de nosotros. Jesús es el centro del programa de Dios y su vivencia lo necesario para nuestra redención. Que hoy el Espíritu Santo pueda revelar e iluminar nuestras almas para entender espiritualmente todo lo que Jesús hizo por nosotros.  Isaías 43:10. Amén.

APOYO ESTUDIO: IB MITEI

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