INTRODUCCION

Sabemos que el hombre es cambiante en sus decisiones, sentimientos y manera de pensar. La frase que es como el “tiempo” o el “clima”, haciendo alusión a lo cambiante o inestable, tiene su realidad. Ya hemos estudiado lo que sucede con uno de los doce y su decisión de entregar al Maestro. Pero pensar en que “todos” podrían dejarlo solo en los momentos más difíciles, es algo que nadie podría creer. Esta lección nos dejará otra clase de debilidad que tenemos todos los seres humanos, frente a las adversidades, donde el miedo nos hace actuar de una manera que quizás nunca estuvo en nuestras palabras previas de compromiso. Veremos que el más representativo de los doce también se encontrará con su naturaleza humana, advertido por el Señor Jesucristo. Este pasaje también lo encontramos en Mar.14:27-31, Luc.22:31-34 y Juan.13:36-38.

DESARROLLO

v.31-35)  Caminando junto a los once discípulos, entre el Aposento alto y el Getsemaní, muy tarde ya, en la noche misma (pudiera haber sido como a las 11 de la noche para nuestro horario), Jesús les dice : que en esa misma noche “todos vosotros os escandalizareis de mí”, en otras versiones dice : “todos vais a perder vuestra confianza en mí.” (DHH) ó ““Todos ustedes me fallarán esta noche” (VIN) ó “todos vosotros me seréis infieles”. Debemos incluir que el sentido básico del verbo usado quiere decir “caeréis en una trampa” o “en un lazo”, haciendo conexión con la debilidad humana y lo que vivirá Jesús, quien al contrario, tendrá fortaleza divina. Estos hombres serían seducidos a pecar, en este caso específico probablemente se refiere a “ser infieles” a su Maestro. Notemos que en este Capítulo encontraremos 3 “TODOS” relacionados a este tema :  v.31) “Todos vosotros me seréis infieles” ; (v. 35) “ Todos protestan que esto nunca ocurrirá” y más adelante en el v.56) “Todos ellos le dejaron y huyeron” . Pese a esto, debemos conciliar y decir que sin embargo, todos estos once fueron hombres salvados, considerados así por el Señor en su abundante bondad y amor perdonador (Mat.26:29; Jn.17:6, 14, 16), ninguno de ellos se perdió (Jn.17:12). Lo que Jesús está diciendo, es como se concretará la profecía de Zacarías 13:7 , que en su contexto no dice quien herirá al pastor, sino simplemente que hay una orden , la cual es  “HIERE AL PASTOR”.  Siguiendo el contexto, se refiere reiteradamente a Jehová como el que actúa. Es él quien hará volver, meterá, fundirá, probará y dirá. En consecuencia, Jesús estaba enteramente justificado al decir: “porque está escrito: (yo) heriré al pastor”. Al interpretar esto a la luz de la profecía y del Nuevo Testamento podemos decir que fue Jehová mismo el que “cargó sobre” el Mediador “todas nuestras iniquidades” (Isa.53:6), Él fue quien lo “hirió”, lo “quebrantó”, lo “sujetó a padecimientos” e “hizo de su vida una expiación por el pecado” (Hch.8:32-35). Fue Dios el Padre quien no “escatimó a su propio Hijo” (Rom.8:32).

Al final lo que se indicó iba a suceder, ellos iban a huir (Mat.26:56) y lo hicieron en todas direcciones. Lo hermoso de todo esto no es únicamente que Jesús de todos modos los amó, sino que también esta misma predicción serviría para volver a reunir las ovejas esparcidas después que ellos hubieron reflexionado en el hecho que su Maestro les había advertido con mucho amor (algo característico de Él) de lo que sucedería. REFLEXION PRACTICA : ¿ Acaso Dios no nos avisa con amor, lo que nosotros muchas veces vamos a cometer, advirtiendo nuestra falta de fe e infidelidad ? Comente brevemente.

v.32) Aquí otra revelación de amor, pues aún antes de ser esparcidos, estos hombres ya reciben la seguridad de que se volverán a reunir. En un lenguaje claro y sin figuras Jesús les habla nuevamente de su resurrección de los muertos. Les asegura que una vez resucitado irá delante de ellos a Galilea, la misma región de sus hogares y lo que es más importante, donde originalmente el Señor los había llamado a ser sus seguidores. Inmediatamente después de la resurrección de Cristo un mensajero del cielo les va a recordar esta promesa (Mat.28:7), y por orden de él también lo harán las mujeres, con la instrucción de que deben ir a Galilea y encontrarse allí con el Señor (Mat.28:10). Y sí fue en Galilea donde el Señor resucitado se reunió con estos once hombres (Mat.28:16), con siete de ellos (Jn.21:1-23), y con más de quinientos de sus seguidores (1° Cor.15:6). Que grande es nuestro Dios cuando habla, Él nos dice siempre la verdad.

v.33) En la respuesta que Pedro hace, escuchamos muy buenas intenciones, no se debe dudar de su deseo de ser y permanecer leal a Cristo, venga lo que venga. Sin embargo, el mismo lenguaje que usó demuestra que cometió por lo menos tres errores estrechamente relacionados. Reveló una triple debilidad. 1) Trató la Palabra recién dicha por Jesús con incredulidad, como diciendo “eso no es verdad”, no será así. Que no ocurriría, ósea el Señor era un “mentiroso”.  2) También se hizo culpable de menosprecio con respecto a sus condiscípulos, revelando una actitud de injustificada superioridad. En el original el pronombre “Yo”, “aunque todos … yo jamás”, es muy enfático, no solamente porque se presenta separadamente, y no sólo como parte de una forma verbal, sino también porque encabeza la frase final de la oración condicional. O sea todos los otros lo pudieran hacer, pero “Yo” jamás= “Arrogancia” 3) Se “olvidó” de todo el A.T donde hombres arrogantes sufrieron el castigo de Dios, anunciado previamente para su advertencia. Pasó por alto el constante énfasis de Cristo sobre la necesidad de la humildad y su predicción, que, después de todo, era una advertencia, que todos le serían infieles.

v.34) Por eso la respuesta del Mesías es categórica y hace más precisa la predicción de hace un momento. Veamos algunos puntos : a) se introduce, como hemos estudiado anteriormente que cuando le escritura dice “de cierto”, Jesús está indicando un modo más solemne e impresionante: “Solemnemente te digo”

b) es mucho más específica, estando dirigida a una sola persona, a Pedro; y porque indica en forma más precisa cuando se cumplirá, esto será “antes que el gallo cante”, antes de la aurora; y al describir la naturaleza de la deslealtad en que este discípulo va a caer, es decir, “me negarás tres veces”. El canto del gallo servía como indicación de la hora. Mar.13:35 muestra que marcaba la tercera de las cuatro “vigilias”. Estas eran: del crepúsculo, 6-9; medianoche, 9-12; del canto del gallo, 12-3; y de la mañana, 3-6. Mar. 14:30 muestra claramente que la referencia es a la segunda parte del período de 12-3 de la madrugada. Sin embargo, la mención del canto del gallo se refiere no solamente a la hora de la negación sino también al canto mismo del gallo. Jesús es el gran Profeta. Aunque Pedro no conocía su propio corazón, Jesús no solamente lo conocía sino que también lo reveló. Note el conocimiento perfecto de Jesús : tres veces. El Señor ya estaba sufriendo en su corazón con estas profecías de los suyos, pero pese a ello, sigue siendo el gran Salvador. La referencia al canto del gallo hace doble tarea: Primero, indica el carácter superficial de la jactancia de Pedro. Dentro de unas pocas horas, sí, aun antes del amanecer, Pedro negará públicamente a su Maestro. Sin embargo, este mismo gallo y su canto son un medio para volver a Pedro al arrepentimiento, porque la referencia que a ello hizo Cristo quedó profundamente enclavada en su mente, de modo que en el momento apropiado este recuerdo escondido repentinamente tirará la cuerda que hará sonar la campana de la conciencia de Pedro (Mat.26:74; Mar. 14:72; Luc.22:60;Jn.18:27).

v.35) Pero como somos muchos de nosotros, usted lo corroborará : “porfiados”, que aunque Dios nos hable y diga las cosas, nosotros seguimos con nuestra respuesta. Así también, el discípulo que el Señor había señalado para esta predicción específica persiste en su confesión de una lealtad inquebrantable, haciendo su jactancia aún mayor. Si fuera necesario, está dispuesto a morir con (Mat. 26:35; Mar. 14:31; Luc.22:33) y por (Jn.13:37) Jesús. En igual forma hablaron todos los (demás) discípulos. Ellos también se dejaron llevar por la fuerte jactancia de Pedro. Deben haber sentido que no podían prometer menos que Pedro, su líder. Con respecto a este “todos” (los demás) véase arriba sobre el v. 31.

Parecería que Jesús permitiera a Pedro tener la última palabra, porque el Maestro no vuelve a responder a este discípulo errado. Sin embargo, también en este caso Jesús demuestra que él es el Alfa y la Omega, el primero y el último. ¿No había orado ya por Simón (Luc.22:31-32)? Y al final de la triste historia, ¿no iba a responder a Pedro por medio de una mirada tierna, significativa y maravillosa (Luc. 22:61), que iba a ser seguida por una visita privada después de su resurrección (Luc. 24:34; 1° Cor. 15:5) y una inolvidable restauración pública (Jn.21:15-17)?. Que  tremendo es el amor de nuestro salvador Jesucristo. Amén.

Otras Rerefencias : Job.19:13-16; Salmos 69:20,  88:18; Lam.1:19; Pro.20:6.

CONCLUSION

No hay profecía dada por Dios en el A.T como en el N.T, que no se cumpla. Nos queda rendirnos a nuestra débil condición de seguidores de Cristo en nuestra humanidad cambiante cada día, invitados cada momento a tomar estos pasajes como nuestros, ya que, muchas veces hemos sido infieles al Señor de una u otra manera y pese la advertencia reforzamos nuestra actitud. Lo hermoso es que Él no cambia, que si nosotros reflexionamos y nos arrepentimos, nos perdonará. Volvemos a decir que el tema no es como se empieza, ni como se terminará, sino cómo transitamos en el proceso, en nuestro diario vivir. Siempre debemos pensar muy bien, lo que vamos a decir, sobre todo a Dios. Esta predicción de su negación por parte del líder más prominente de los discípulos nos haga caer al suelo y decirle gracias, por tanto amor y misericordia que ha tenido con nosotros hasta hoy. Menos mal que la santidad nuestra no depende de nuestra integridad, sino de la de Él (Jesucristo), si nos mantenemos en fe hasta el final, Amén y amén.

APOYO ESTUDIO: IB MITEI